感谢贫穷（作者王心仪）

因为不知道该怎样讲起这个，关于我自己，关于贫穷，以及关于希望的故事。

我出生在河北枣强县枣强镇新村，枣强县是河北省贫困县，人均收入极低。我有两个弟弟，大弟弟和我一起就读于枣强中学，小弟弟还在上幼儿园。我们一家人的生活，仅靠这两亩贫瘠的土地和父亲打工微薄的收入。小孩子的世界，本没那么多担犹与沉重可言。而第一次直面贫穷与生活的真相，是在八岁那年。

那年姥姥被诊断出患有乳腺癌，平静的生活如向湖面投了颗石子一般，突然被击的粉碎。一家人焦急慌乱，却难以从拮据的手头挤出救命钱来。姥姥的生命像注定熄灭的蜡烛，慢慢的变弱、燃尽，直到失去最后的光亮。姥姥辛苦了一生，却未换来一日的闲暇，病床上的她仍然记挂着牲畜与庄稼。一辈子勤勤恳恳的姥姥的离世，让幼小的我第一次感到被贫穷扼住了喉咙。可能有钱也未必能挽救姥姥的生命，但经济的窘境的确将一家人推向了绝望的深渊。

我清楚的记得那些灰暗的日子里母亲无声又无助的泪水，我也开始明白：谈钱世俗吗？不，并不是的，他给予了我们最基本的生活保障，也让我们能尽全力去留住那些珍爱的人和物。而这些亦让敏感的我意识到：生活才刚刚揭开她的面纱。

我和小我一岁的弟弟相继踏上了求学路，又给家中添了不少经济负担。母亲由于身体原因，更因为无人料理的农活及生活难以自理的外公，而无法外出工作，只能靠父亲一人打工养家糊口。父亲工作不稳定，工资又少得可怜，一家人的日常花销都要靠母亲精打细算，才勉强让收支相抵。外公与妈妈一年的医药费也是一笔不小的开销，姥姥生病时家里又欠下了不少债，这也就免不了要省掉花在衣服上的钱。

亲戚家如有稍大的孩子，便会把一些旧衣服拿到我家。有些还能穿的衣服经母亲洗洗，也就穿在了我和弟弟身上。她常说，穿衣袁不图多么好看，干净、保暖就很好了。这也就不难解释，为什么母亲现在仍穿着二十年前的校服了。我和弟弟也十分听话，从不吵着要新衣服、新鞋子。不过，班上免不了有几个同学嘲笑我磨坏的鞋子、老气的衣服、奇怪的搭配。

记得初一一个男生很过分的嘲弄我身上那件袖子长出一截的“土的掉渣”的棉袄，我哭着回家给妈妈说，妈妈只说了一句：“不要理他，踏实做事就好。”是的，何必纠结于俗人的评论，那不过是基于你的外表与穿着，若他无法看到你内心的自我，不睬他也罢。人生的路毕竟不是走给别人看的。那件衣服我穿了初中三年，那句话我也记到现在。

除了衣着，上学带来的另外一个问题就是：交通。低年级可以在村里上，但升到三年级，就只能去乡里的学校。家里只有一辆自行车，我坐在后座，弟弟只能坐前面的梁上，两条腿翘起来。别人眼中近乎是“演杂技 ”的样子，竟让弟弟坚持了三年。当时到乡里的路破的不成样子，水泥板碎成一片一片，走起来坑坑洼洼，一到雨天还会积很多水。可妈妈每天接送，从不误时。其实本可以让我们寄宿在学校，一周接送一次，但乡里学校的伙食实在很贵。妈妈又心疼正在长身体的我们，却苦了体弱的自己。

有时候免不了要让我们下车跑一会，于是，每天上下学跑上一公里就成为了我和弟弟的锻炼方式。记得一次下大雪，雪积了有一尺厚，车子出不了门，妈妈裹着棉袄，顶着风，走到学校来接我们，一路上也不知道有多少雪融化在母亲的脸上。但我和弟弟兴奋的不得了，一边玩雪，一边和妈妈说着今天学到的新知识。我们三个人就这样一直走到天黑才到家。

那时我便懂得了，幸福不是因为生活是完美的，而在于你能忽略那些不完美，并尽力地拥抱自己所看到的美好与阳光。贫穷带来的远不止痛苦、挣扎与迷茫。尽管它狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。感谢贫穷，你让我领悟到真正的快乐与满足。

你让我和玩具、零食和游戏彻底绝缘，却同时让我拥抱到了更美好的世界——我的童年可能少了动画片，但我可以和妈妈一起去提虫子回来喂鸡，等着第二天美味的鸡蛋；我的世界可能没有芭比娃娃，但我可以去香郁的麦田，在大人浇地时偷偷玩水；我的闲暇时光少了零食的陪伴，但我可以和弟弟作伴，爬上屋后高高的桑葚树，摘下紫红色的果子，倚在树枝上满足的品尝。

感谢谢贫穷，你让我能够零距离的接触自然的美丽与奇妙，享受着上天的恩惠与祝福。我是土地的儿女，也深深的爱恋着脚下坚实而质朴的黄土地；我从卑微处走来，亦从卑微之处汲取生命的养分。感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量。物质的匮乏带来的不外是两种结果——一个是精神的极度贫瘠，另一个是精神的极度充盈。而我，选择后者。我来自一个普通但对教育知识充满执念的家庭。母亲说过，这是一条通向更广阔世界的路。

从那时起，知识改变命运的信念便深深的扎根在我的心中。母亲早早的教我开始背诗算数，以至于我一岁时就能够背下很多唐诗。她让我比别人早上一年学，并不是因为自己的攀比心理，而是她盼望着我更早地摆脱蒙昧与无知。来自真理与智慧的光明，终于透过心灵中深深的雾霭，照亮了我幼稚而懵懂的心。贫穷可能动摇许多信念，却让我更加执着的相信，知识的力量

感谢贫穷，你赋予我生生不息的希望与永不低头的气量。农人们都知道，播种的时候将种子埋在土里后要重重地踩上一脚。第一次去撒种，我也很奇怪，踩得这么实，苗怎么还能再破土而出？可母亲告诉我，土松，苗反而会出不来，破土之前遇到坚实的土壤，才能让苗更茁壮的成长。长大后，当我再次回忆起这些话，才知道自己也正是如此了。当我们从一开始便遇到阻碍与坎坷，当命运看似在刁难自己，不要怀疑他，她只是想让我们成为最好的自己。

? “富”不代表心灵高贵，“穷”不代表精神贫瘠。不是所有的富贵都是幸运，不是所有的贫穷都那么可恨。有人说：原生家庭的差距阻碍了寒门逆袭。但是，没有多少人意识到自身的问题。真正可怕的不是贫穷带来的苦痛，而是身处底层却失去突出重围的决心。无论家境如何，只要心怀梦想，顽强拼搏都可以培养出懂得感恩，自立自强，成绩优异的好孩子。

家庭的贫困只是暂时，努力拼搏出的幸福才是长久！

马霁川的玉池山房

董仲舒的著作很多，有一百多篇文章、词赋传世，尚存的有《天人三策》、《士不遇赋》、《春秋繁露》及严可均《全汉文》辑录的文章两卷。

董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应 ” 、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术 ”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。

扩展资料：

思想成就

董仲舒"天人感应"论，是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应"法天"行"德政" ，"为政而宜于民"；否则，”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。如果这时人君仍不知悔改，"天"就会使人君失去天下。

人物轶事

有一次，董仲舒放下帷幕讲课，有个客人来拜访，董仲舒知道他并不是一个普通的人。客人又说：“要下雨了。”董仲舒便和他开玩笑说：“住在巢里的知道刮风，住在洞里的知道下雨。您不是狐狸，就是鼷鼠。 ”客人就变成了一只老狐狸。

百度百科——董仲舒

古老的村落

马霁川先生名恒雨，号霁川，1892年12月21日（壬辰年十一月初二）出生于河北省枣强县大雨淋沼村一个普通农民家庭。卒于1959年，享年67岁。

清光绪三十二年即公元1906年，先生孤身一人自家乡前来北京谋生，先后在竹林斋、竹实斋学徒，学习装裱技艺。由于天资聪颖、勤奋好学，掌握了一手装裱字画的绝技，深得师傅的赏识。

民国八年即1919年，霁川先生在北京琉璃厂南新华街长春会馆内创办了“玉池山房”，专营字画装裱，也经营字画。由于霁川先生的手艺精湛，加之玉池山房对字画装裱讲求质量、精益求精，达不到质量要求绝不交货，因此赢得佳誉。时常有达官贵人、社会名流、书画家光顾玉池山房，如于佑任、张学良、张大千、徐悲鸿、齐白石等都是店中常客。张学良的一幅珍贵手卷画，日久受潮，画面反铅，白脸人变成黑脸，经玉池山房整修、装裱，恢复原样，于佑任收藏的宋元画，年久碎裂，也请霁川先生加工修复。

玉池山房同时也是培养装裱人才的摇篮，霁川先生毫无保留地将精妙技艺传授给徒弟，使得装裱这门传统技艺得以流传弘扬。三十多年来，玉池山房先后培养了一批字画装裱和书画鉴赏名家，其中的代表人物有故宫博物院书画鉴定资深专家王以坤（字禹平）先生、号称“古书大夫”的国家图书馆揭裱专家韩魁占先生、多年为张大千裱画的北派装裱高手江海沧先生、香港古玩字画鉴定专家张鼎臣先生以及装裱名家刘金山先生、张金科先生等。

霁川先生为人宽厚正直、乐于助人，一生虽经历坎坷，但始终是“义 ”字当先。对生意讲求信誉，重义轻利，赢得业界一致公认；对朋友仗义疏财，不求回报，当年凡是远近亲朋来京投奔于他的，均包吃包住，并为其找工作做担保，深得亲朋拥戴；在对待珍贵文物的态度上更是义无反顾地进行竭力保护，霁川先生多次斥资于民间回收珍贵书画文物，避免文物被毁坏或流失海外，并曾于1947年将六件珍贵字画送交故宫博物院，包括五幅手卷和一幅册页。（注：故宫博物院官方网站的大事记中“1947年文物入藏”中有记载，但误将玉池山房写为古池山房。

历史上真有甄嬛这个人吗？

绳耿村，滨州市博兴县境内的一个小村，一个只有一百多户人家的小村，却有着跨越千年的历史，文化底蕴浓郁，开发和旅游价值及高的一个风水宝地。

　据高龄老人的口传，早在春秋时期，五霸霸主齐桓公就饿死在小村的村北面。不过口传就是口传，没有记载，不为深信。

　公元一三六六年前，陈友谅与朱元璋几乎连年征战，致使百姓妻离子散，民不聊生，逃荒逃难者到处都是。一天，一个耿姓中年人，挑着一副担子，来到这里，他的担子一头一领破芦席，里面卷着脏兮兮的破被褥以及行李，扁担头上还搭着一些生麻桄子。另一头是一个黑漆的烂木箱，一个简单的打绳子的工具斜挂在箱子一边，或许，这就是中年人的全部家当。黝黑的大脚趾，怕受不起鞋子的束缚，露在鞋子的外面，步子似乎有点蹒跚，却随着扁担吱扭吱扭的节奏，一步一扇，像只疲惫的大雁。当他走到博兴境内，天已经黑了，他放下沉重的担子，长出一口气，摘下已经烂了边缘的草帽，来回扇着风，解开芦席，简单地支了一个窝棚，准备凑合过夜。偏巧，一场大雨把他从沉沉的梦里浇醒，还真多亏了风小，他所有的物件没被风吹走，就这样，他在雨中熬到天亮。雨是小了，睁眼眼前全是浑浊的雨水，明晃晃的，早已不见了来时的路，更没有前行的路。汉子皱起了眉头，满脸的茫然与无奈。汉子在雨中直打着抖，往何处去？他不知所以，不知何处是他的归宿。他忽然发现，在不远的西南面，有一处高地，一颗槐树斜生在那里。汉子像找到了希望，拖着沉沉的身子奔过去。

　他站在土坡上，望着天水一色的远方，你觉自己象站在一个漂浮的岛上，茫然无措，犹豫彷徨。后来，汉子毅然决定，在此安营扎寨，或许，他在心里看到一丝希望，皱着的眉头舒展了许多。汉子胡乱地晾了晾淋湿的行李，拿出一个菜饽饽子充饥。总算汉子年轻力壮，雨过天晴后，没几天他就造了一间简易的，能遮风避雨的土坯房。又在房前屋后开垦了一片田地，撒上一点玉米粒和苘麻种，就算是在这里正式定了居，于是，这里就成了他的家，他便成了这里的主人。

　日子一长，汉子感到寂寞，便喂了几只羊，几只鸡，和他做伴。忽有一日，有一双落难的母女，相互搀扶着路经此地，两人衣衫褴褛，蓬头垢面，老妇人还不断地咳嗽，连抬眼皮的力气几乎都没有了，上气不接下气，说要在次借宿。汉子忙把她们扶到屋里，给她们倒了一瓢水。女人说：“老妇人是她的婆婆，公公和丈夫都被抓丁，听说陈友谅潘阳湖兵败，我们担心啊，他爷俩至今下落不明，生死未卜，家乡也遭受涂炭，民不聊生，老百姓没了活路，四散逃难去了，婆婆又在途中患了风寒，无钱医治，哎！大哥，求你，等我婆婆好一点，我们就走” 。“别求，你们尽管在这里住就行，都是穷苦人，理应互相帮衬着，这世道，难哪！哎！”汉子说着想着前年自己的遭遇，摇了摇头同情地说。“好心人，听说这个地方有个龙华寺，寺里的和尚算的卦很灵验，我们去求个卦，看看他爷俩还活着不？ ”老妇人很吃力地说。“是的，离这儿不远，只是寺院不很景气，可能有几个和尚守着那些佛像，没有多少前去烧香磕头的，大娘，你还是先把病养好再说吧！”过了几天，又有几个人先后来到这里，有男人，也有女的，多是老年人。老妇人见人就打听丈夫与儿子的事，其中一个年轻人说：“大娘，潘阳湖之战，陈友谅全军覆没，没有一个人生还，听说朱元璋把俘虏都杀害了”。老妇人一听，一阵猛咳，吐血身亡。第二天，汉子和在悲痛中的女人，草草地埋葬了老妇人，回来后，女人求汉子收留她，说天虽大，却无她容身之处。汉子虽然穷，却很正直，他不忍心看着一个弱女人从这里走出去，遥望着远方木然地点点头。“会很受罪的 ”汉子说。“我不怕，我能吃苦，只要你能收留俺”女人说。不知从什么时候，汉子和女人就生活在了一起，苦乐同享，像一对鸳鸯。他们一起打绳子，一起种庄稼，连续两年，算是风调雨顺，虽是粗粮，却也能填饱肚子，打的绳子也能在集市上卖点钱，日子一天比一天好起来。

　时光荏苒，又过了两年，这里陆续来了十几口人，他们学着汉子的样子，在他的周围盖了两间土坯房，也在稍远处开出一片属于自己的地，种上一些玉米苘麻，学着汉子的样子，打起了绳子。渐渐地，这里就形成了一个村庄的样子。由于汉子是第一个来到这里，又为人正直，人们都尊重他，称他为这里的主人，就以他的姓和他以织绳为生的职业，起名为“绳耿村”。一三六九年，洪武二年，朱元璋巡视山东境内土地广袤肥沃，水源广阔，人烟稀少，就下令河北枣强县大移民，于是，绳耿村，从一个不到二十口人的小村，逐渐壮大起来。于是，绳耿村这个名字，早在六百四十多年前，就已铭刻在漫长的历史史记之中，经历了年代的凄风厉雨，承载着厚重的齐鲁文化，至今垂名不朽，并传承发扬。

历史上没有甄嬛这个人，甄嬛是小说与电视剧中的人物，真实历史上没有这个人。原型是清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏。

甄嬛，小说《后宫·甄嬛传》、电视剧《甄嬛传》女主角，原名甄玉嬛，后因嫌“玉 ”字俗气而改名甄嬛，电视剧版由孙俪饰演。

甄嬛天生丽质，与当年的纯元皇后容貌相似。她与好姐妹沈眉庄、安陵容参加选秀，因容貌酷似已逝的纯元皇后而被皇帝选中，最后三人一同入选。但因华妃嚣张，步步紧逼，沈眉庄被冤，安陵容变心，天真的甄嬛慢慢变成了后宫精明的女子。

扩展资料：

原型介绍：

清世宗孝圣宪皇后，钮祜禄氏，生于1692年11月5日（康熙三十一年九月廿七日），满洲镶黄旗人四品典仪官凌柱之女。十三岁时入侍雍和宫邸，号格格，为雍王胤禛藩邸格格。

康熙五十年（1711年）生下皇四子弘历。雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃，雍正九年孝敬宪皇后去世后摄六宫事。

雍正十三年儿子弘历（乾隆皇帝）即位，尊为圣母皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三），葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。

最初在雍亲王府邸为妾，号格格，为低阶侍妾。十余年间皆号格格，也未生下其他皇子，看来并不受宠。直到弘历降生才得以改变。

康熙五十年（1711年）八月庚午，生雍亲王四子弘历即后来的乾隆帝。雍正即位初，封为熹妃，居景仁宫。地位次于乌拉那拉皇后、年贵妃、齐妃。但后来随着年妃、皇后相继逝世，齐妃之子弘时失帝意，地位日渐升高。八年（1730年），晋封为熹贵妃，为雍正朝后期后宫统摄者。

参考资料：

百度百科---甄嬛